إجابة أسئلة العقيدة التى أملاها الشيخ على الباب الثانى والثالث للفرقة الثانية 1435 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم




إجابة أسئلة العقيدة التى أملاها الشيخ مدرس المادة على الباب الثانى والثالث للفرقة الثانية 1435 هـ  


بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة على باب "بيان شىء من أنواع السحر"
السؤال الأول : اذكر معنى العيافة والطرق والجت.
العيافة : زجر الطير وهى نوع من التفائل أو التشائم بالطير وكانت العرب تفعلها قبل السفر أو الزواج وعظائم الأمور فكان أحدهم يحضر الطير ويطلقه فإن طار جهة اليمين مضى فى فعله وإن طار جهة اليسار تشائم واغتم ولم يفعل ما عزم عليه من عظيم أمره ومن العيافة أيضا التشائم بالغراب والبومة وما أشبه ذلك
حكم العيافة: العيافة نوع من الشرك لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال "الطيرة شرك" وفى مجملها شرك أصغر لأن الطير لا علاقة لها بالخير والشر أما لو اعتقد الفاعل أنها تنفع أو تضر بذاتها فهو شرك أكبر والعياذ بالله
الطرق: الخط يُخط بالأرض  وهو من الكهانة ويفعله الكهان بدعوى إطلاعهم على بعض أمور الغيب
وقال أبو السعادات : الطرق الضرب بالحصى
ومثل الطرق قراءة الكف والفنجان
والجبت: أى السحر والجبت فى الأصل الأمر الذى لا خير فيه وقال الحسن رحمه الله : الجبت رنة الشيطان
ورنة الشيطان الأمر الذى يصدره الشيطان عند فرحه وغضبه وعند أمره ونهيه
*******************    
السؤال الثانى : ما معنى اقتبس شعبة من النجوم؟
اقتبس يعنى أخذ أو عَلِمَ...وشعبة أى طائفة  فيكون المعنى "من أخذ أو تعلم طائفة من علم النجوم فقد أخذ أو تعلم طائفة  طائفة من السحر. والسحر محرم تعلمه وتعليمه

**************************    
السؤال الثالث : لماذا أتى المصنف  بحديث "ألا أنبئكم ما العضه" فى هذا الباب؟
هذا الباب يبين بعض الأعمال التى تشبه السحر فى تسببه فى إيقاع الأذى بالإنسان ولا يشترط أن تأخذ نفس حكم السحر وكما أنها تُفعل فى الخفاء كما يُفعل السحر
العضه: هى النميمة القالة بين الناس وهى تفسد فى ساعة ما يفسده الساحر فى سنة وذلك لأن العضة لا تنفك من الكذب والبهتان غالبا.
وجه مطابقة الحديث لترجمة الباب :
قال أبو الخطاب فى عيون المسائل : ومن السحر السعى بالنميمة والإفساد بين الناس. قال في الفروع : ووجهه أن يقصد الأذى بكلامه وعمله على وجه المكر والحيلة ، أشبه السحر ، وهذا يعرف بالعرف والعادة أنه يؤثر وينتج ما يعمله السحر ، أو أكثر فيعطى حكمه تسوية بين المتماثلين أو المتقاربين . لكن يقال : الساحر إنما يكفر لوصف السحر وهو أمر خاص ودليله خاص ، وهذا ليس بساحر . وإنما يؤثر عمله ما يؤثره فيعطي حكمه إلا فيما اختص به من الكفر وعدم قبول التوبة . انتهى ملخصاً .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  
أسئلة على باب "ما جاء فى الكهان ونحوهم"
السؤال الأول : اذكر حكم الذهاب إلى الكهان؟
الذهاب إلى الكهان والعرافين وسؤالهم على أنواع 1- سؤال مجرد وهو من باب حب الإستطلاع وهذا النوع محرم
2-سؤال الكاهن وتصديقه وهذا كفر والكفر على نوعين الأول: إعتقاد أن للكاهن ما لله من علم الغيب المطلق وهذا كفر أكبر
النوع الثانى: إعتقاد أن لا يعلم الغيب إلا الله مع الإعتقاد بأنه يمكن أن يكون للكاهن بعض علم بالغيب النسبى وهذا كفر أصغر وهو كفر دون كفر
3- سؤال العراف لإختباره فقط ولمعرفة صدقه من كذبه لتحذير الناس منه
4- أن يسأل العراف ليُظهر عجزه أمام الناس وهذا ومستحب وقد يكون واجبا فى بعض الأحيان ودليل ذلك سؤال النبى لابن صياد
***********************    
السؤال الثانى : ما معنى لم تقبل له صلاة أربعين ليلة؟ وهل يدل ذلك على كفره؟
عدم قبول صلاته معناه أن لا أجر له فيها  
قوله :  لم تقبل له صلاة  إذا كانت هذه حال السائل ، فكيف بالمسئول ؟ قال النووي وغيره : معناه أنه لا ثواب له فيها ، وإن كانت مجزئة بسقوط الفرض عنه ، ولا بد من هذا التأويل في هذا الحديث ، فإن العلماء متفقون على أنه لا يلزم من أتى العراف إعادة صلاة أربعين ليلة . ا هـ ملخصاً
وعدم قبول صلاته ليس دليل على كفره الكفر الأكبر وإنما بسؤاله للكاهن قد أشرك شرك أصغر وهو كفر دون كفر.
******************************    
السؤال الثالث :  ما معنى قول النبى صلى الله عليه وسلم "ليس منا" فى الحديث الشريف ؟
قول النبى "ليس منا" فيه وعيد شديد يدل على أن هذه الأمور من الكبائر وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله لفظة ليس منا : لا تُخرج عن دائرة الإسلام
****************************    
السؤال الرابع : فرق بين العراف والكاهن.
قال البغوى رحمه الله العراف : الذى يدعى معرفة الأمور بمقدمات يستدل  بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك .
وقيل هو الكاهن والكاهن : هو الذى يخبر عن المغيبات فى المستقبل . وقيل : الذى يخبر عما فى الضمير.
وقال شيخ الإسلام بن تيمية : العراف: اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم فى معرفة الأمور بهذه الطرق.
والذى يُفهم من ذلك والله أعلم أن الكاهن يدعى معرفة الأمور الغيبية المتعلقة بما يستقبل من الأمور والعراف هو الذى يتكلم بما حدث فى الماضى كإخباره الناس بمن سرق أمتعتهم وحوائجهم وكلاهما من الكهانة.
************************  
السؤال الخامس : اذكر حكم الكهان.
وحكم الكاهن على حكمين
الأول : فإن ادعى لنفسه علم الغيب المطلق الذى استأثر به الله عز وجل فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة والعياذ بالله
الثانى : عن ادعى أنه يعلم أمور الغيب النسبى وهو ما يخفى على بعض الناس ولا يخفى على بعضهم فهو كافر كفر أصغر والعياذ بالله  
*************************    


تمت الأسئلة والله الموفق