سؤال وجواب الاربعين النووية (21)

سؤال وجواب الاربعين النووية (21)
مقرر اعمال السنة الثانى

الحديث الحادى والعشرون

عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَقِيلَ: أَبِي عَمْرَةَ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ t
قَالَ: «قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا
لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَك؛ قَالَ: قُلْ: آمَنْت بِاَللَّهِ
ثُمَّ اسْتَقِمْ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم:38].

1.اذكر راوى الحديث؟
أَبِي عَمْرٍو وَقِيلَ: أَبِي عَمْرَةَ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ t

2.اشرح الحديث ؟
قوله « آمَنْت
بِاَللَّهِ» ، الإيمان ذكرناه قبل ذلك وقلنا الإيمان يتضمن أعمال القلب
وأقوال القلب وقول اللسان وأعمال الجوارح ، « آمَنْت بِاَللَّهِ» أي آمنت
بالله ربا وآمنت به معبودا، فالله هو المألوه المعبود الذي تصرف إليه
العبادة وآمنت بالله الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى،فآمنت بالله أي
وحدته ويكون ذلك بالقلب ويكون باللسان ويكون أيضا بالجوارح بألا تصرف عبادة
لغير الله U وذلك كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا
اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ [فصلت: 30]، ولكن قد يرد هنا سؤالا، هذا الرجل
الصحابي ،سفيان بن عبد الله الثقفي صحابي وهو مؤمن، بل إيمان الصحابة أفضل
من إيمان من جاء بعدهم ومع ذلك النبي r حينما سأله سفيان t قال له: «:
قُلْ: آمَنْت بِاَللَّهِ » ، أليس سفيان مؤمنا؟ بلى، فإذن لماذا قال له
النبي r « قُلْ: آمَنْت بِاَللَّهِ » ، نقول أن طلب الإيمان يكون على ثلاثة
مراحل أو على ثلاثة درجات الدرجة الأولى طلب الإيمان من الكافر، ويكون
بمعنى أن نطلب منه أن يدخل الإسلام.
« قُلْ: آمَنْت بِاَللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ» الاستقامة ضد
الاعوجاج، يعني المعوج الذي انحرف هذا ليس بمستقيم، فالخط المستقيم، أن
يبدأ في نقطة وينتهي بها دون أن يميل إنما يسير في استقامة تامة هذا هو
استقم، أي سر على صراط مستقيم ولذلك أنت في صلاتك تسأل الله U سبعة عشر مرة
وجوبا أن يهديك، يهديك إلى الصراط المستقيم الذي لا اعوجاج بإذن الله U.

3.اذكر الثلاثة مراحل او درجات طلب الايمان ؟
الأولى طلب الإيمان من
الكافر، ويكون بمعنى أن نطلب منه أن يدخل الإسلام. ، فيطلب منه الإيمان
بمعنى تحقيقه والزيادة فيه، بعد أن حقق الإسلام نقول له عليك بعد الإسلام
أن ترتقي حتى تصل إلى مرتبة الإيمان الكامل، كمال وجوب والإيمان الكامل
كمال استحباب كما في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
آمِنُوا﴾ [النساء: 136]

4.اذكر معانى كلمات الحديث ؟
فهنا قوله « آمَنْت بِاَللَّهِ» يتضمن أعمال القلب وأقوال القلب وقول اللسان وأعمال الجوارح
« قُلْ: آمَنْت بِاَللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ» الاستقامة ضد الاعوجاج أي استقم على هذا الإيمان الذي آمنت به، .
كلمة استقم هذا الفعل الذي فيه الألف والسين والتاء، يدل على
معنيين:المعنى الأول: للطلب تقول: استسقى فلان ماء، طلب السقيا، تقول
استعان فلان بفلان،طلب العون، نقول استغاث فلان بالله، يعني طلب الإغاثة.
﴿ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا ﴾ [يوسف: 97] أي
اطلب من الله أن يغفر لنا،هذا المعنى لا يستقيم مع قوله تعالى واستغنى
الله، .
المعنى الثاني:هو لزوم الشيء، وكثرة الاتصاف به المعنى
:واستغنى الله، معناه أن الغنى وصف لازم لذات الله U، هذا لزوم الشيء وكثرة
اتصافه به أي أن الله U اتصف بالغنى الكثير الواسع سبحانه وتعالى، استغنى
الله بمعنى أن الله U تتصف ذاته اتصافا لازما بالغنى، والله U قد عظم في
هذه الصفة سبحانه وتعالى ، فمعنى استقم: اللزوم ، بمعنى استقم أي أقم والزم
أن تكون من صفاتك الاستقامة، الثبات على الدين وأعظم من صفتك بهذه
الاستقامة يعني اتصف أن تحقق الإيمان، ثم بعد ذلك اتصف به اتصافا عظيما، أي
ادخل في شرائعه كلها حتى إذا وصفت بالاستقامة كان الوصف بها عظيما بالنسبة
لك.

5.اذكر شرح شيخ الاسلام عن لزوم الاستقامة ؟
(أعظم الكرامة لزوم
الاستقامة) فليست أعظم الكرامات أنك تمشي على الماء أو تطير في الهواء،
إنما قد يفعل ذلك بعض من لا ينتسب إلى أهل السنة والجماعة بل بعضهم يتقرب
إلى الشياطين وبعضهم كافر والعياذ بالله، ولكن الكرامة الحقيقية أن تكرم
بالاستقامة على طريق الله U.
لابد أن الإنسان يستقيم في إراداته أنها تكون لله U وفي نياته
وفي أقواله وفي أفعاله أن تكون خالصة لله U سبحانه وتعالى.

6.للاستقامة ضدان اذكر بالدليل ؟
الاستقامة ضدها أمران،
الأمر الأول: وهو الانحراف الضلال عن الصراط المستقيم.
الأمر الثاني: وهو مجاوزة الحد في فعل الأمر الذي هو من الصراط المستقيم أيضا، .

7.اذكر فوائد الحديث؟
- (حرص الصحابة t على
العلم وذلك لما يرد على النبي r منهم من الأسئلة)، يأتيه بعضهم يقول له
أوصني، يأتيه بعضهم يقول قل لي في الإسلام قولا كما معنا في حديث سفيان
-من فوائده عقل أبي عمرو أو أبي عمرة t حيث سأل هذا السؤال
العظيم الذي فيه النهاية ويستغني عن سؤال أي أحد يعني يقول له قل لي قولا
لا أسأل عنه أحدا بعدك
3 -أن الإنسان ينبغي له أن يسأل عن العلم السؤال الجامع
المانع حتى لا تشتبه عليه العلوم وتختلط، لقوله قولا لا أسأل عنه أحدا
غيرك.
4- أن النبي r أعطي جوامع الكلم، حيث جمع كل الدين في كلمتين،
آمنت بالله ثم استقم وهذا يشهد له قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا
رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولَا هُمْ
يَحْزَنُونَ ﴾ [الأحقاف: 13].
- (أن من قصر في الواجبات فما استقام بل حصل عنده انحراف، وقد
نقول أيضا ضلال والانحراف تكون شدته بقدر ما ترك من الواجبات أو فعل من
المحرمات)
6-: أنه ينبغي للإنسان أن يتفقد نفسه دائما
هل هو مستقيم أو غير مستقيم فإن كان مستقيما حمد الله وأثنى عليه وسأل الله
الثبات وإن كان غير مستقيم وجب عليه الاستقامة وأن يعدل سيره إلى الله U.

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

» سؤال وجواب الاربعين النووية (6)
» سؤال وجواب الاربعين النووية (18)
» سؤال وجواب الاربعين النووية (29)
» سؤال وجواب الاربعين النووية (7)
» سؤال وجواب الاربعين النووية (19)