سؤال وجواب على درسى العقيدة الأول والثانى للفرقة الثانية 1435 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
ملخصات مادة العقيدة للفرقة الثانية 1435 هـ 2014
ملخص الدرس الأول
"باب ماجاء فى السحر"
عرف السحر لغة واصطلاحا؟
السحر فى اللغة: مالطف سببه وخفى
السحر فى الإصطلاح: عزائم ورقى وعقد يؤثر فى القلوب والأبدان فيمرض ويُقتل ويفرق بين المرء وزوجه بإذن الله
***************************
هل السحر حقيقة؟؟
نعم السحر حقيقة ويصيب العباد بقدر الله الكونى القدرى لا الشرعى والسحر مرض من الأمراض وله علاج فى الشرع ولا يقدح السحر فى المصاب به
لولا أن السحر حقيقة لم يأمر الله بالإستعاذة منه حيث أمرنا الله بالإستعاذة من النفاثات فى العقد وهن السواحر اللاتى يعقدن فى سحرهن وينفثن فى عقدهن والعياذ بالله.
وينكر السحر بعض الفرق كالمعتزلة لكن قولهم يرد عليهم لوجود النصوص.
ومنكر السحر آثم شرعا لإنكاره نصوص من القرآن والسنة .
********************************
ما حكم تعلم السحر وتعليمه؟
نص أصحاب الإمام أحمد رحمه الله: أنه يكفر بتعلم السحر وتعليمه
والسحر محرم بالقرآن وفى جميع أديان الرسل عليهم السلام وذهب جمهو العلماء على أن الساحر كافر وقال بعض أصحاب الإمام أحمد: أن الساحر لا يكفر إذا كان لا يتعامل مع الشياطين
وخلاصة القول فى حكم السحر أن السحر سحران :-
الأول: سحر متعلم من الشياطين وهو كفر كله لأنه لا يتم للساحر أمره إلا بعد التقرب للشياطين بل عبادته والسجود له والإنصياع لأمره وكلام العلماء منصب على هذا النوع.
الثانى: سحر غير متعلم من الشياطين وهو عبارة أدوية وتخيلات ويدخل فيه خفة اليد وهذا النوع محرم لكن إن إعتقد فاعله إباحته يكفر بإعتقاده هذا.
*********************************
كيف يُحل السحر؟؟
حل السحر لا يكون إلا عن طريق الرقية الشرعية الصحيحة من الكتاب والسنة ويكون بفك السحر وإبطاله مع وجوب التوكل على الله فما الرقية وفك السحر إلا أسباب فقط.
تم الدرس الأول بفضل الله
*******************************
ملخص الدرس الثانى
"باب بيان شيء من أنواع السحر"
فى البداية نقول أن هذا الباب يبين بعض الأعمال التى تشبه السحر فى تسببه فى إيقاع الأذى بالإنسان ولا يشترط أن تأخذ نفس حكم السحر وكما أنها تُفعل فى الخفاء كما يُفعل السحر .
*****************************
قال أحمد : حدثنا محمد بن جعفر . حدثنا عوف عن حيان ابن العلاء ، حدثنا قطن بن قبيصة عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن العيافة ، والطرق ، والطيرة من الجبت " إسناده جيد .
***************************
عرف العيافة واذكر حكم فعلها؟
العيافة : زجر الطير وهى نوع من التفائل أو التشائم بالطير وكانت العرب تفعلها قبل السفر أو الزواج وعظائم الأمور فكان أحدهم يحضر الطير ويطلقه فإن طار جهة اليمين مضى فى فعله وإن طار جهة اليسار تشائم واغتم ولم يفعل ما عزم عليه من عظيم أمره ومن العيافة أيضا التشائم بالغراب والبومة وما أشبه ذلك
حكم العيافة: العيافة نوع من الشرك لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال "الطيرة شرك" وفى مجملها شرك أصغر لأن الطير لا علاقة لها بالخير والشر أما لو اعتقد الفاعل أنها تنفع أو تضر بذاتها فهو شرك أكبر والعياذ بالله
*******************************
ما هو الطرق؟  وما هو الجبت؟
الطرق: الخط يُخط بالأرض  وهو من الكهانة ويفعله الكهان بدعوى إطلاعهم على بعض أمور الغيب
وقال أبو السعادات : الطرق الضرب بالحصى
ومثل الطرق قراءة الكف والفنجان
والجبت: أى السحر والجبت فى الأصل الأمر الذى لا خير فيه وقال الحسن رحمه الله : الجبت رنة الشيطان
ورنة الشيطان الأمر الذى يصدره الشيطان عند فرحه وغضبه وعند أمره ونهيه
*************************
اذكر الأمور المباحة فى التعامل مع النجوم؟
خلق الله النجوم لثلاث : 1- زينة للسماء ورجوما للشياطين
2- للهداية فى البر والبحر
3- لمعرفة الأوقات والأزمنة
متى يكون التعامل مع النجوم محرم؟
1- عبادتها من دون الله كما كان يفعل قوم إبراهيم عليه السلام وهذا شرك أكبر والعياذ بالله
2- إدعاء أن حركة النجوم والأفلاك تؤثر فى الأرض وهذا محرم لا دليل عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر ، زاد ما زاد "
*******************************
كيف يتصرف المسلم مع نفسه إذا وجد فى قلبه بعض تؤثر من هذه الأمور؟
يعالج المسلم نفسه بالتوكل على الله سبحانه فالطيرة يذهبها الله بحسن التوكل عليه.
**************************  
ومن الأنواع التى تشبه السحر العضه: وهى النميمة القالة بين الناس وهى تفسد فى ساعة ما يفسده الساحر فى سنة وذلك لأن العضة لا تنفك من الكذب والبهتان غالبا.
******************************    
إن من البيان لسحرا وضح ذلك.؟
قوله :  إن من البيان لسحراً  هذا من التشبيه البليغ ، لكون ذلك يعمل عمل السحر ، فيجعل الحق في قالب الباطل ، والباطل في قالب الحق . فيستميل به قلوب الجهال ، حتى يقبلوا الباطل وينكروا الحق ، ونسأل الله الثبات والاستقامة على الهدى .
وأما البيان الذي يوضح الحق ويقرره ، ويبطل الباطل ويبينه . فهذا هو الممدوح . وهكذا حال الرسل وأتباعهم ، ولهذا علت مراتبهم في الفضائل وعظمت حسناتهم .
تم الدرس الثانى بفضل الله
**********************    

إجتهدت قدر المستطاع فى الإلمام بكل المحاور الموجودة فى المادة وإن وجدتم خلل فسامحونى بارك الله فيكم

تنبيه: لا يوجد غير هذين الدرسين على الموقع وسوف أوافيكم بباقى التلخيصات تباعا فى حينها بإذن الله